Fazendo psicanálise em… Beirute, Líbano

Marie-Thérèse Khair Badawi, membro fundadora da Associação Libanesa para o Desenvolvimento da Psicanálise e membro do IPA, é entrevistada por Angela Mauss-Hanke sobre as origens e o futuro da psicanálise no Líbano. 


Marie-Thérèse, pode nos contar um pouco sobre a história de como a Psicanálise começou no seu país?

Em resumo, eu diria que a psicanálise no Líbano começou na década de 1970. A primeira sociedade, "Société Libanaise de Psychanalyse" (SLP), foi fundada em 1980 no caminho da psicanálise francesa. Tivemos que esperar até o final da chamada guerra civil libanesa (1975-1990) para que a psicanálise crescesse em um nível científico, recrutando novos membros. Alguns já eram membros do IPA, alguns pertenciam a sociedades lacanianas e outros eram afiliados apenas ao SLP. Então, algumas crises constitucionais surgiram; o mais importante é a decisão de se tornar afiliado ao IPA ou não. Quando foi tomada a decisão final de se recusar a seguir o processo do IPA, os membros que desejavam a afiliação do IPA renunciaram durante os anos de 2007 a 2008 e, nos anos seguintes, ocorreram mais demissões.

Se eu fui o primeiro a renunciar no dia seguinte a essa recusa, é porque me senti profundamente traído. Desde o início, decidi ser membro desta sociedade [SLP], seguindo uma firme promessa de buscar afiliação ao IPA. Essa promessa aconteceu durante uma reunião memorável de alguns psicanalistas do SLP com Daniel Widlöcher e Joyce MacDougall, que estavam em Beirute para uma reunião internacional. 

Em 2009, cinco psicanalistas dessa sociedade original conheceram e fundaram o Associação Libonesa para o Desenvolvimento da Psicanálise (ALDeP), que foi reconhecido pelo IPA em 2010 como o primeiro grupo de estudo em um país de língua árabe. Todos os cinco membros fundadores eram membros diretos do IPA ou pertenciam à Société Psychanalytique de Paris (SPP).

Em outubro de 2018, a nossa sociedade, ALDeP, foi escolhida como Sociedade do Mês no site do IPA. Aqui, você encontrará mais detalhes sobre a história da psicanálise no Líbano. 

Então, quando você e seus colegas fundaram esta nova associação libanesa, você já era membro do IPA por sua afiliação à Sociedade de Paris (SPP). Você pode nos contar sobre sua trajetória profissional; ou seja, como você conseguiu se tornar membro do SPP e analista do IPA em Beirute?

Quando a guerra civil terminou em 1990, o Aeroporto Internacional de Beirute voltou a funcionar e, portanto, pudemos viajar para o exterior com segurança. Eu já havia passado por algumas pequenas parcelas de análise e continuado depois por uma análise de ônibus, viajando regularmente para Paris (a cada três semanas no mês, duas sessões por dia) com um analista de treinamento do SPP. Eu havia apresentado uma demanda de treinamento para essa mesma sociedade em 1995 e continuei minha análise e minha formação simultaneamente: uma semana por mês, durante cinco anos. No après-golpe de tudo isso, percebo o investimento e a energia que passei em diferentes níveis: profissional, afetuoso e ... pecuniário! 

Em Beirute, sou professor em tempo integral no Departamento de Psicologia da universidade de língua francesa mais prestigiada da região, a Université Saint-Joseph (USJ). Eu também tenho meu consultório particular e minha família. Quando eu hesitava, duvidava e imaginava como poderia assumir todas as minhas responsabilidades, deixando regularmente meu marido e filhos, meu filho mais velho me disse: “Mãe, se você não pode nos deixar uma vez por mês durante uma semana, significa que você realmente falhou em nossa educação ”. Isso explodiu em mim um intenso trabalho interno e induziu um tipo de libertação. Era como se essa sentença me desse um visto para me atrever a agir, removendo alguns dos sentimentos de culpa e me ajudando a tomar minha decisão final de dar o grande salto adiante! Foi uma experiência trabalhosa, definitivamente excepcional. Um dia eu deveria encontrar tempo para escrever sobre isso ...

Qual é a situação geral da psicanálise em seu país hoje? Existem institutos IPA? 

Hoje existem muitas sociedades de psicanálise no Líbano. É uma pena descobrir que estamos reproduzindo as mesmas divisões ou até divisões que no exterior, ou seja, o que é IPA e o que não é. O ALDeP é a única sociedade que é um grupo de estudo do IPA, enquanto os outros são principalmente sociedades lacanianas lançadas contra o IPA, embora tenhamos certeza de que em alguns países eles trabalham em conjunto com o IPA.
Na ALDeP, já temos sete membros efetivos e oito candidatos, mais alguns serão aceitos em breve, o que, esperançosamente, nos promoverá a uma sociedade provisória em um futuro próximo, antes de nos tornarmos uma sociedade componente do IPA. Estamos gerenciando toda a formação, organizando seminários e conferências, e um programa científico completo de acordo com os critérios do IPA, sobre os quais você pode aprender mais em nosso site. Também garantimos as supervisões. Nosso comitê patrocinador - que nos acompanha com benevolência e rigor - é composto pelos drs. François Ladame e Serge Frisch, que vêm ao Líbano duas a três vezes por ano.

Você tem escreveu um papel - que foi traduzido para oito idiomas - sobre como foi trabalhar como psicanalista durante o período da guerra. Você pode nos informar algo sobre essas experiências?

Desde o final da guerra em 1990, não podemos afirmar que a guerra faz parte de nossa vida cotidiana, além do episódio ocorrido em julho de 2006, embora na representação do mundo ocidental seja um país em guerra interminável. No entanto, existe um perigo permanente que ameaça e influencia o comportamento e o funcionamento psíquico do povo libanês, mas diariamente vivemos em relativa segurança, observada de longe, pode parecer um paradoxo. Hoje, no entanto, devido à globalização, parece-me que a gama de inseguranças está se espalhando por todo o mundo, já que alguns consideram que a terceira guerra mundial já começou. A falta de estabilidade, a preocupação, o medo são, infelizmente, generalizados, como podemos ver na angústia expressa pelas populações da comunidade internacional de diferentes maneiras e através de contatos que temos com colegas de outros países.

Como você vê o futuro do seu país e da psicanálise no Líbano?

O Líbano é um país multicultural que tem um status especial no Oriente Médio. É a única democracia real no mundo árabe que tem uma constituição e leis que controlam o equilíbrio muito sensível entre cristãos e muçulmanos. A liberdade de expressão é considerada sagrada. O Líbano sempre foi o refúgio de todos os dissidentes árabes que podiam expressar livremente suas idéias, mesmo que essa liberdade de expressão tenha sido de vez em quando ameaçada. Portanto, não é devido ao risco que a psicanálise tenha se enraizado nesse país muito cedo, uma vez que não há a mesma resistência que os outros países vizinhos e parece que se mantém muito bem por enquanto. Seu desenvolvimento não é ameaçado pela cultura libanesa, de mente aberta e livre, mas principalmente pela resistência ao inconsciente em nosso mundo moderno, onde velocidade, desempenho e satisfação imediata parecem ser mais importantes do que ouvir o mundo interior.


Marie-Thérèse Khair Badawi é professora pesquisadora na Universidade St. Joseph, em Beirute, onde leciona desde 1978. Psicanalista, membro de treinamento da Associação Internacional de Psicanálise (IPA), da Federação Europeia de Psicanálise (EFP) e da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), ela é membro fundador da Associação Libanesa para o Desenvolvimento da Psicanálise (ALDeP), o primeiro Grupo de Estudos do IPA (desde janeiro de 2010) em um país de língua árabe.

Ela lecionou em conferências e universidades internacionais, no Líbano e no exterior. Seus principais eixos e publicações de pesquisa incluem: psicanálise, transferência / contratransferência, trauma, sexualidade (principalmente feminina), masculinidade e feminilidade, feminilidade e maternidade. Alguns de seus textos foram traduzidos para vários idiomas. Sua tese de doutorado, “Le désir amputé, vécu sexuel de femmes libanaises”, publicada em l'Harmattan em Paris, 1986, é considerada pela UNESCO como a primeira pesquisa confiável sobre a sexualidade das mulheres no Oriente Médio.