Sem título (Teia de Aranha). Vija Celmins (2000)
Blog Mentes das Crianças na Linha de Fogo (COCAP)
Tecendo e Destraçando Teias de Gênero
Nos últimos anos, muitas crianças e adolescentes em meu consultório em San Francisco estão explorando uma gama de possibilidades de gênero. As crianças em algumas das escolas mais progressistas da Bay Area estão aprendendo que o gênero não se confunde com a anatomia e é construído socialmente. Eles são apresentados a uma variedade de possíveis expressões de gênero e encorajados a pensar sobre eles.
No geral, com crianças e adolescentes em minha prática, à medida que o leque de possibilidades de gênero se abriu, a turbulência que acompanhou essa exploração foi generativa. Sem surpresa, para esses pacientes, a incorporação de gênero reverbera com desejos, ansiedades, conflitos e fantasias. Esses pacientes também costumam expressar uma sensação palpável de que o gênero não é dado ou essencial, mas aberto à transformação, pelo menos até certo ponto. Oferecerei vinhetas da minha prática e destacarei dois temas. Primeiro, explorarei a maneira como a exploração de gênero pode focar e expor as ansiedades ontológicas, permitindo que elas apareçam mais. Em segundo lugar, darei alguns exemplos do tipo de trabalho psíquico que o gênero está possibilitando.
Ansiedades ontológicas
A experimentação de gênero pode focalizar e revelar ansiedades ontológicas, ansiedades relacionadas à natureza do ser. Essas ansiedades são existenciais e não inerentemente patológicas, embora possam se cruzar com a psicopatologia. De uma perspectiva ontológica, há uma tendência humana de viver como se a identidade fosse mais confiável e coerente do que é. Para algumas crianças e adolescentes, a exploração de gênero revela como as construções identitárias são elusivas, enigmáticas e cheias de buracos. Embora muitas vezes incrivelmente perturbador, suportar essas ansiedades pode levar a um aumento da sensação de liberdade e vitalidade internas.
Como disse um paciente no final da adolescência: “O gênero é escorregadio. Período. O que é mesmo? E é muito real. É estranho como essas coisas andam juntas.” Este paciente estava em análise há três anos antes que o gênero se tornasse um foco. Ele lutou para corresponder às expectativas de seu pai de ser mais atlético e popular do que é. Ele já havia questionado sua sexualidade e teve algumas experiências sexuais com meninos e meninas adolescentes. Ele sentiu que era “principalmente heterossexual”, mas se sentiu preso. Ele disse em seu segundo ano de análise: “Estou olhando para todas essas garotas bonitas. Estou com cãibras por dentro. Não há espaço para realmente desejá-los porque eu deveria tê-los. Por status. Ficou claro que ele foi estrangulado por um introjeto que era um amálgama de seu pai, outros cuidadores importantes, vozes de times esportivos, programas de TV e o ambiente cultural. Essa introjeção o manteve em um encapsulamento narcísico e melancólico. Ele não conseguia atender às suas exigências e não conseguia parar de tentar. Ele começou a descobrir que invejava meninas e mulheres. Embora muitas vezes hesitasse sobre isso, ele achava que as mulheres tinham mais liberdade para expressar emoções.
Ele foi capaz de explorar isso produtivamente na transferência, mas muitas vezes caiu em desespero sobre como essas dinâmicas eram intratáveis. Ele estava cada vez mais sensível aos contornos de sua armadilha, mas às vezes também me sentia sem esperança em relação a seu pernicioso enclausuramento. Quando ele começou a experimentar seu gênero, houve uma série de transformações que evoluíram. Primeiro, ele começou a experimentar com um imediatismo palpável a natureza socialmente construída do gênero. Ele disse: “Quando você é visto como um menino, você se torna um menino. Quando você é vista como uma garota, você se torna uma garota.” Ele transmitiu a maneira como o gênero é uma construção, sustentada por contextos culturais que fazem seus significados parecerem mais sólidos e confiáveis do que realmente são. Durante esse tempo, ele frequentemente se sentia ansioso para que eu o prendesse no lugar, fixasse-o com minha resposta ou mesmo com meu olhar. Senti que ele havia se deparado com o que Sartre descreve como “o olhar” e estava experimentando a maneira como meu olhar poderia derrubar seu senso nascente de uma nova possibilidade. Em segundo lugar, mesmo enquanto experimentava um senso aprimorado de autenticidade e flexibilidade interna, ele também se deparou com uma espécie de pavor existencial. Quando ele começou a experimentar a natureza construída do gênero, em sua experiência vivida, ele se sentiu desembaraçado e às vezes ansioso para que seu senso de identidade pudesse se desfazer. “Quando você puxa o tecido, os buracos se abrem e você pode cair.” Embora certamente houvesse dimensões para essa ansiedade que envolvia sua história pessoal e mundo interno, acho que ele também estava se tornando cada vez mais sensível a uma realidade existencial que pertence ao ser humano.
trabalho psíquico
Como alguns de meus pacientes começaram a reconhecer visceralmente a qualidade construída do gênero, eles se sentiram menos escravizados por sua pseudoessência e menos vitimizados por tropos de gênero. Acompanhando essa mudança, eles passaram a assumir seus desejos e preferências, tanto no que diz respeito à sexualidade quanto de forma mais ampla.
Voltando ao meu paciente no final da adolescência, ele foi extraordinariamente eloqüente ao descrever o roteiro que não conseguíamos afrouxar. Ele disse: “Meninos no topo. Meninas em baixo. Eu não gosto desse modelo. Estamos todos encaixados em categorias.” Em outro momento, ele descreveu esse modelo como evocando uma sensação de que estava “implorando dentro de mim … estou animado, mas não estou excitado”. Ao passar por um período de exploração de uma identidade não binária, ele disse: “É uma maneira de dizer que algo é fluido em mim”. Ele descreveu a dança com uma adolescente em uma festa. “Eu não precisava dançar. eu poderia me mover. Havia espaço e eu realmente a queria. Eu disse: “Não apenas por status”. “Exatamente”, ele respondeu. Ele estava começando a passar de uma posição de aquisição narcísica de outro, como seu pai lhe havia relatado, para um desejo generativo de outro. Foi surpreendente para nós dois como o gênero era crucial nesse movimento.
Um paciente não binário de treze anos perdeu a mãe para o câncer quando tinha cinco anos. Eles se parecem fisicamente com a mãe e ouviram isso com frequência. Após cerca de um ano de tratamento, elas disseram em lágrimas: “Todo mundo diz 'você se parece tanto com ela'. eu não sou ela. E quando percebi que não sou mulher, senti que ajudou. Isso me ajudou a sentir que não sou ela.” Certamente havia tristeza em sua descrição. Também senti ansiedade. Eu disse mais tarde: “Tenho a sensação de que você está preocupado que eu pense que você não é realmente o que diz. Isso eu vou pensar, bem, se isso é sobre sua mãe, não é verdade.” Eles assentiram e choraram.
Este paciente tinha apenas vagas lembranças de sua mãe. Na maioria deles, a mãe já estava bastante doente. A mãe ocupava uma posição idealizada em sua mente e na família. Às vezes, sua mãe internalizada parecia uma figura oca que oferecia pouca contenção. Eles tinham uma sensação vaga e persecutória de que deveriam viver a vida que sua mãe não viveu, mas não tinham uma noção real de como teria sido a vida dela. Eles tinham um sentimento crônico de vergonha, fracasso e uma raiva difícil de localizar. Antes da exploração de gênero, na qual já estavam envolvidas quando começaram o tratamento, elas mantinham relacionamentos masoquistas com outras meninas e estavam deprimidas.
Eles sentiram conflito sobre o trabalho que seu gênero estava fazendo por eles. Eles estavam ansiosos por estarem traindo a mãe. Eles também estavam ansiosos sobre o significado que eu faria de sua revelação. Conversamos sobre a maneira como o gênero está sempre trabalhando para as pessoas. Seu gênero estava permitindo mais diferenciação. Meu paciente estava preocupado que eu tomasse isso como evidência de que esse era o significado “real”, leia-se defensivo, de seu gênero.
Havia claramente dimensões transferenciais em sua preocupação sobre o que eu faria com isso. Eles frequentemente tiveram experiências com pessoas importantes alegando que estavam confusos e mal orientados sobre sua experiência. Senti que sua ansiedade era relevante para tendências essencialistas na história psicanalítica. A psicanálise às vezes reforçou as normas culturais como dados e interpretou o desvio dessas normas como patologia. A atual expansão das possibilidades de gênero oferece um desafio generativo às vertentes essencialistas à espreita no discurso psicanalítico.
Autor
Kristin Fiorella, Psy.D., MFT, é um psicanalista adulto em consultório particular em San Francisco, CA. Ela é candidata a crianças e adolescentes no Centro de Psicanálise de São Francisco e é a representante da IPSO na América do Norte no Comitê de Psicanálise de Crianças e Adolescentes da IPA.
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