A vingança não tem limites - considerações psicanalíticas sobre um impulso totalmente humano
"A vingança é uma atividade em que a justiça deve ser recuperada!" Ao escrever para o blog do IPA, Angela Mauss-Hanke analisa por que sentimos necessidade de vingança e o que torna isso tão perigoso.
Em 20 de novembro de 2006, Bastian Bosse, de 19 anos,
entrou em sua ex-escola e atirou descontroladamente. Seu caso ainda é de especial interesse, porque ele foi o primeiro atirador de escola na Alemanha, cujo crime estava completamente interligado à Internet. Bastian comprou suas armas pela internet e foi apenas por sua baixa qualidade que ele não se tornou um assassino em massa. Anos antes de seu suicídio, ele publicou uma enorme quantidade de posts sobre seu desespero e seu ódio contra seres humanos, especialmente contra seus ex-colegas de classe e professores, em blogs da Internet. Ele passava a maior parte do tempo jogando jogos de tiro e conversando em comunidades da web sobre eles. Na noite anterior ao suicídio, ele postou sua carta de despedida e
adeus-video na internet.
Após o suicídio, seu caso foi amplamente discutido na Alemanha. Mas havia uma coisa que não foi abordada em nenhum dos comentários, embora pudesse ser seguida como uma ameaça vermelha em todas as suas postagens: Bastian obviamente estava apaixonado por uma garota chamada Nadine - mas ele nunca conseguiu se aproximar dela e no final Nadine começou a sair com um velho amigo dele. Talvez todo mundo entenda o impulso de vingança neste momento.
Mas vamos primeiro considerar alguns fundamentos etimológico-místicos: A palavra inglesa vingança (ou em francês: revancher) vem da antiga língua francesa do século 15: vingador. Isso fora reunido do latim 're', que significa 'voltar', e 'vindicare', que significa reivindicar, punir '. Mas o Ius Talionis; ou seja, o direito de se vingar de algo injusto é ainda mais antigo. Pertence à nossa herança filogenética. Tanto na Torá como no Antigo Testamento, diz: "Vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, marca por marca, baleia por baleia". (Êxodo)
A mitologia grega nos leva ainda mais longe no passado. Havia um grupo de deusas vingadoras do matriarcado, chamado "
Fúrias", que desde Homero se tornaram as deusas da vingança que protegem a ordem ética. Sempre que alguém - especialmente um parente - era assassinado, ou quando pais ou idosos se tornavam vítimas de crime, ou quando costumes ou leis eram violados, então esses deusas tornaram-se instrumentos aterrorizantes de vingança, geralmente através da condenação.
Na sociedade greco-romana, havia até um dever hereditário de vingança: "Ele é um tolo que mata o pai e deixa seus filhos irem sem punição". E, é claro, geralmente um ato de vingança causava outro ato de contra-vingança. Isso fez o processo continuar por gerações. O "motor" dessa espiral de vingança não era o dano em si, mas a humilhação dentro dela, a perda de honra. Foi a honra que teve que ser restabelecida.
Agora, vamos voltar ao nosso aqui e agora. Hoje falamos sobre vingança, sede de vingança - parece que nossa linguagem está bem ciente da camada instintiva de vingança; se você se sentir atingido ou ferido, deseja revidar. Mas há mais: "A vingança é uma atividade em que a justiça será recuperada", disse um adolescente de 16 anos em um estudo que fiz sobre esse assunto. E: "O autor deve sentir o que ele fez comigo!"
O que nos faz sentir que algo se justifica? O que nos dá um sentimento de satisfação ou reparação? Se você pensar em momentos em que sentiu necessidade de vingança, poderá sentir certo prazer e legitimidade. Mas, ao mesmo tempo, você também pode se sentir desconfortável, porque o ato de vingança geralmente é pior do que o ato pelo qual foi provocado. Isso pode se tornar perigoso, pode se tornar sem fim! Mas como isso pode acontecer se se trata apenas de recuperar a justiça?
Qualquer vingança é uma combinação de impulsos de ego, superego e id. É um amálgama entre um impulso de autodefesa, revolta moral e raiva arcaica. O fundamento da vingança é a necessidade de retaliação por meio de um ato que possa equilibrar a injustiça que causou a necessidade de vingança. Mas se um indivíduo realmente coloca em ação um impulso de vingança, deve haver algum tipo de sede interior de vingança, um sentimento muito forte de decepção, traição e talvez até ódio. Ninguém se vingaria de alguém sem esse forte efeito ('quente', ou, pior ainda, 'raiva fria'), sem esse sentimento de ofensa narcísica, sem essa camada instintiva.
A vingança surge para lutar contra a dor da vergonha e humilhação. A situação em que um impulso de vingança aparece é geralmente triangular - alguém se sente excluído de um relacionamento de casal ou de um grupo. A vingança tem a ver com transformar algo suportado passivamente em algo feito ativamente. Dentro do ato de vingança, meu sentimento de perdedor se transforma em triunfo sobre aqueles que antes eram os que menosprezaram. Quanto mais alguém é capaz de lidar com emoções intensas em sua psique interior, mais basta fantasiar a vingança sem ter que colocá-la em ação.
O impulso de vingança é algo único e contém profunda emoção. Essa excitação pode ter a ver com o fato de que a vingança é, como ouvimos no começo, uma das expressões imortais do Eros mais antigo e arcaico - o instinto da vida humana e o impulso para a auto-afirmação - que, em sua forma arcaica original , implica algo cruel. Em suma, poderíamos dizer que a vingança serve ao princípio do prazer arcaico de Eros.
Vamos perguntar a partir daqui o que acontece quando o ressentimento edipiano - a decepção de nossa onipotência infantil - não está sendo contido "suficientemente bom" pelos pais / pela própria criança?
Caso esse ressentimento não possa ser resolvido, pode ocorrer uma profunda perturbação no ser humano e em seus relacionamentos. Esse pode então ser o começo de um círculo vicioso desastroso - estou decepcionado e não consigo digerir essas decepções; portanto, estou magoado e com raiva e devo projetar minha raiva nos outros, especialmente naqueles de quem me sinto excluído. Depois, outros se parecem cada vez mais com inimigos, se transformam em um grupo fechado que não me quer. Portanto, recuo cada vez mais no meu ressentimento - o que causará sentimentos cada vez mais hostis em relação aos outros ...
Na noite anterior ao tiroteio na escola, Bastian Bosse postou sua carta de despedida na internet: “…. Eu quero que meu rosto seja queimado em suas cabeças! ... eu quero vingança! … Te odeio! … Vocês todos terão que morrer! ... Na manhã seguinte, ele entrou em sua ex-escola e feriu 37 alunos, professores, policiais e o zelador antes de tirar a própria vida.
Angela Mauss-Hanke é psicanalista para adultos, grupos e crianças em consultório particular perto de Munique, Alemanha. Ela é analista de treinamento e supervisora do Associação Psicanalítica Alemã e o IPA.
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