Teoria e observação em psicanálise: uma entrevista com Charles Hanly
Bradley Murray conversou com o professor Hanly sobre sua pesquisa na interseção da filosofia e da psicanálise
Quando e como você se interessou pela psicanálise?
Meu primeiro projeto de pesquisa foi minha tese de doutorado sobre liberdade no existencialismo (principalmente em Sartre, mas também em Merleau-Ponty) e na psicanálise (Freud). Eu esperava revisar o determinismo psíquico, empregando idéias de Sartre. O Nada de Sartre revelou-se uma negação radical da natureza humana. Minha pesquisa sobre o corpus de Sartre e a compreensão de Freud sobre o determinismo psíquico me deixaram sem escolha a não ser concluir, contrariamente à minha intenção e expectativa inicial, que as escolhas estão sujeitas ao determinismo psíquico - que Freud estava certo.
Por exemplo, Sartre afirmou que a homossexualidade é baseada em uma escolha desmotivada de ter prazer em atos homossexuais. Sartre usou esse suposto fato como evidência de que a psicanálise é de má-fé porque fornece a desculpa falsificadora de que a homossexualidade é causada por uma escolha de objeto impulsionada sexualmente. Ele acreditava que os homossexuais podem igualmente escolher ser heterossexuais.
Conheci um colega humanista dotado intelectualmente que tivera um caso homossexual com um aluno que conhecera em um clube universitário. Ele foi forçado pelas autoridades universitárias a deixar a universidade. Na época, em 1960, os atos homossexuais eram criminosos no Canadá.
Meu colega encontrou emprego em um pequeno colégio provincial depois de se casar com a filha do bispo anglicano local. Meu conhecido tinha escolhido ser heterossexual por se casar, ter dois filhos e fazer o melhor que podia, mas seu sofrimento interior “oculto” era óbvio. Sua escolha não o tornou capaz de “ter prazer” ou realização em atos heterossexuais.
A orientação sexual não é uma questão de escolha desmotivada. É causada, como pensava Freud, por uma combinação de fatores causais genéticos e de desenvolvimento. Conseqüentemente, como analistas, precisamos estar abertos e atentos às variações na extensão em que os fatores genéticos e de desenvolvimento atuam na vida de cada paciente. O IPA proíbe o uso da orientação sexual como motivo de recusa de treinamento. Nem a militância heterossexual nem a homossexual de qualquer tipo têm um lugar legítimo na teoria, prática ou treinamento psicanalítico.
Meu supervisor de PhD, vários colegas de filosofia e o membro adjudicador visitante de meu comitê de defesa oral não ficaram satisfeitos com minhas conclusões. Mas não foi difícil mostrar que os princípios essenciais do existencialismo contradizem as observações e teorias essenciais da psicanálise em suas teorias da motivação, e o restante do oral era pró-forma. Fui recompensado com um cargo efetivo em filosofia. Também me candidatei a um treinamento em psicanálise, a fim de obter acesso a observações clínicas e não clínicas. Minha tese foi publicada sob o título de Existencialismo e Psicanálise pelo IUP
Quais têm sido alguns dos principais temas de sua pesquisa psicanalítica?
Minha pesquisa tem sido um tema e variações na epistemologia como defensora do empirismo científico freudiano e como crítica do subjetivismo. Minha premissa básica é que, embora as observações clínicas possam ser subjetivas, também podem ser objetivas. Eu rotulei essa posição de "realismo crítico". O conhecimento psicanalítico e o autoconhecimento são recursos para diferenciar, identificar e corrigir a subjetividade na experiência clínica do analista, mesmo que não seja infalível e possa falhar. Atualmente, estou desenvolvendo esses argumentos em um livro, An Epistemology for Psychoanalysis.
Escrevi criticamente sobre as teorias psicanalíticas que procuraram substituir as teorias freudianas que considerei sólidas. Por exemplo, argumentei que a teoria do apego de John Bowlby não explica totalmente os sintomas clínicos de ansiedade e que a visão não explica por que certos tipos de interpretações clínicas que fazem referência a desejos agressivos podem ser terapêuticos.
Também argumentei contra a definição de narcisismo de Heinz Kohut. Kohut afirmou que o narcisismo é a natureza essencial da libido. Mas essa visão é o contrário lógico da de Freud. Para Freud, o narcisismo é uma organização da libido junto com o amor objetal e a sexualidade. Essas organizações estão interligadas de tal forma que o aumento de uma causa redução da outra. Argumentei que as observações clínicas dos sintomas hipocondríacos e sua interpretação falam contra a definição de Kohut. É verdade que a psicologia do self de Kohut chama nossa atenção para a continuação das fantasias narcisistas ao longo dos estágios de desenvolvimento, da infância à velhice. Em grande parte, isso ficou implícito em Freud, e recentemente busquei a tarefa de tornar explícitas as contribuições benéficas do narcisismo para o desenvolvimento infantil.
Como você vê seu trabalho se encaixando no cenário atual de pesquisa e prática clínica da psicanálise?
Atuei como presidente do IPA de 2009-2013. Minha primeira tarefa foi criar dois comitês para organizar grupos de pesquisa em observação clínica e teste de teoria e um em teorias alternativas que precisam ser testadas em comparação com a experiência clínica, pelo menos porque algumas delas são contraditórias. O comitê de testes clínicos continua como um comitê IPA. Tendo confirmado que analistas de diferentes formações teóricas podem concordar sobre o que está acontecendo em um processo analítico, este grupo está procurando maneiras e meios de testar teorias.
O comitê de teorias alternativas não foi continuado pelo IPA. No entanto, foi planejado desde o início para ser autofinanciado para que o trabalho possa prosseguir por qualquer pessoa interessada. Como estou interessado, continuei o projeto de pesquisa formando dois grupos em Toronto para fazer pesquisas conceituais e lógicas sobre teorias psicanalíticas alternativas da agressão e do complexo de Édipo. Ainda não publicamos os resultados de nosso trabalho, mas planejamos fazê-lo nos próximos meses.
O objetivo final é encontrar nosso caminho de volta a uma teoria psicanalítica convencional composta de nosso conhecimento mais provável e aberta a um desenvolvimento posterior com base em novas observações clínicas e nas descobertas de ciências adjacentes.
Charles Hanly é psicanalista em prática privada, analista de treinamento no Instituto de Psicanálise de Toronto e Professor Emérito (filosofia) na Universidade de Toronto. Hanly é autora de quatro livros e de muitos artigos teóricos e aplicados em periódicos e livros. Ele serviu por dois mandatos (2009 - 2013) como Presidente da International Psychoanalytical Association.
Leitura adicional:
“Narcisism, Realism and their Paradoxical Relation”, Psychoanalytic Quarterly, (2020)
“Narcisismo, Hipocondria e o Problema das Teorias Alternativas”, International Journal of Psycho-Analysis, (2011)
“Sobre subjetividade e objetividade em psicanálise”, Journal of the American Psychoanalytic Association (1999)
“Uma Consideração Crítica da Teoria Etológica da Ansiedade de Bowlby”, Psychoanalytic Quarterly (1978)
(com J. Masson) “Um Exame Crítico do Novo Narcisismo”, International Journal of Psycho-Analysis (1976)