Freud atrasado?

O que queremos dizer com Late Freud? Como delimitar esse período de sua produção e por que fazê-lo da forma proposta?

Este texto está dividido em duas partes. O primeiro declara, em primeiro lugar, a intenção de 'colocar em prática' a ideia de que Civilização e seus descontentes (1930) deve ser considerado um ponto de inflexão e abre uma temporada de pensamento identificável como o Freud tardio.

No segundo, algumas questões de especial importância são discutidas à luz do ponto de partida. Constitui, portanto, uma tentativa de repensar a teoria freudiana, organizando-a a partir dos elementos, retirados da obra de Freud, que fundamentaram a constituição psíquica. Esta é uma noção que ele introduz em Civilização e seus descontentamentos e que se presta bem a orientar uma obra de repensar toda a sua obra.
 
Patrizio Campanile nasceu em Nápoles em 1952. Vive em Veneza. É membro titular da Sociedade Psicanalítica Italiana e da Associação Psicanalítica Internacional. É analista formador e especialista em psicanálise de crianças e adolescentes.
Foi Diretor da Rivista di psicoanalisi (revista da Sociedade Psicanalítica Italiana) e agora é Presidente do Centro Veneto Psychoanalysis (componente da Sociedade Psicanalítica Italiana).

É autor de artigos publicados em revistas italianas e estrangeiras.

Alguns artigos são os seguintes:
(2000). Hystérie de transição. Le fait de l'analyse, 8: 91-107.
(2007). A bruxa de ha-ish Mosheh Algumas considerações (e conjecturas) sobre análise terminável e interminável. The Italian Psychoanalytic Annual, 1: 89-105.
(2009). Identidade, sujeito, subjetivação: discussão do artigo de Russo. The Italian Psychoanalytic Annual, 3: 197-207.
(2010). O legado de odio: Identificazione isterica with teoria generale and come meccanism specifico [The Bond of Hate. Identificação histérica como teoria geral e mecanismo específico] Rivista Psicoanal., 56 (2): 319-341. 
(2011). Il modello uruguaiano del training psicoanalitico. [O modelo uruguaio na formação psicanalítica] Rivista Psicoanal., 57 (4): 955-975. 
(2012). “Tive Vinte e Cinco Piercings e Cabelo Rosa Quando ...”: Adolescência, Histeria de Transição e o Processo de Subjetivação. Psicanalista. Q., 81 (2): 401-417.
(2012). Comunicando-se além das fronteiras, construindo pontes interculturais. Psicanalista. Q., 81 (2): 437-442.
(2012). Sobre as origens do «modelo Eitingon» da formação psicanalítica. The Italian Psychoanalytic Annual, 6: 91-109.
(2014). Ripensare l'odio freudiano. [Repensando o ódio freudiano] Rivista Psicoanal., 60 (4): 869-894.
(2017). La crudeltà, il paradosso della sublimazione e la paura. [Crueldade, o paradoxo da sublimação e do justo] Rivista Psicoanal., 63 (1): 37-54.
(2018). Verità storica, un nome alla cosa. [Verdade histórica, um nome para o pensamento] Psiche, 2.
(2018). La realtà psichica nella cura psicoanalitica. [A realidade psíquica no tratamento psicanalítico] Rivista Psicoanal., 64 (3): 559-572.